作者: 南怀瑾
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2009-4
页数: 91
定价: 12.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787208085107
有的人谋得是万事的事业，在他们的有生之年也许没有人知道他们，他们也过得很清贫，但是历史必然会客观评价他们。而有的人谋得是生前的事，享一生富贵荣华，而后被后世遗忘。我觉得第一种人可敬，第二种人也无可厚非。两种人都是值得我们好好学习的。
不要觉得怀才不遇，无法用到自己的才时，要藏。并且要放下架子，给自己找到施展自己才华的机会。
在你没有成功前，有些人取笑你，甚至伤害了你，这都无所谓。要客观地看待这样的境遇，甚至要感激这些人、事、物。
安逸的环境反而会消磨人的斗志，让人追求享受，反而误了你的大事。
再恶的人身上都能找到善良的元素。不能太绝对的看待人。
一个人的性格和他的成长环境有很大的关系。在分析一个人的行为时，甚至在自省时，都可以作为参考依据。
有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见；不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少。
一件东西，用秤称过，才知道它的轻重，用尺量过，才知道它的长短。世间万物，也都是这样子，要经过某些标准的衡量，才知道究竟。而一个人的心理，更应该如此，经常反省衡量，才能认识自己，改善自己。
有些人因为重义而死，有些人觉得自己该做的事情没有做到而苟活。这两类人我都很欣赏，因为他们能够找到对自己来说比死亡更有价值的事情，那他的生命注定是精彩的。我倒是觉得像岳飞那样，因为性格问题最终惹来杀身之祸的人，是最不可取的。按道家的说法，这种人最糟糕了。比那些诸如屈原，文天祥因忠义而死还不值得。
个性中的器度最重要。而人与人相处，器度大则人生过得很快活。
贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄；富贵时眼中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
一个人真能修养到自己的心理、思想，不受环境的影响，不因空间、时间的变动而跟着变动，才称得上是第一等人。郭子仪上台掌管兵权，同中书门下平章事，相当于宰相。就好好做事情。当被罢了兵权，或者受到排挤。就安安分分的过普通日子，几上几下。最后还能得个善终。真是让人敬佩。-此所谓“用之则行，舍之则藏。”。
所谓君子之人，“直而不挺”，像一棵树一样，世界上的树都变下去，只有这棵树是直的，但这棵树也很危险，容易被人砍掉，所以虽然直的，但有时软一点而并不弯曲。自己站住。站住以后，在这种时代也是很难处的，不愿意跟大家一起浮沉，就显得特别，特别了就会吃亏，还要配合大家，但配合大家，和大家一样又不行。在“曲则全”的原则下，必须保持着一贯的中心思想。所以真正直道而行的人，就“大直若诎”。
天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
“察见渊鱼者不祥”，做人的道理亦是这样。不要太精明，人与人之间，有时自己受受气就算了，他骂我一顿就骂我一顿。一定要搞得清清楚楚，连深渊水底的鱼，河中浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚，不要自以为很精明，实际上很不吉利，说不定会早死，因为精神用的过度了。
人最可怕的是，听到了义之所在，自己也知道这道理是对的，只是自己的劣根性改变不了，明明知道自己走的线路不对，又不肯改。为什么不改？时代环境的风气，外在的压力，自己又下不了决心，所以只好因循下去。因此孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，也是每一个人和任何一个历史时代的通病。
人的性格能修养到安心是最难。
孔子曾说人的个性能小心固然好，但过分小心就变成无能、窝囊，什么都不敢动手了。然而有些人有勇气、有冲劲，容易下决心，有事情就干了，以为这就是勇。其实如果内在没有好的修养，就容易出乱子，把事情搞坏。所以孔子说：勇而无礼则乱。