新教伦理与资本主义精神

作者:  [德] 马克斯·韦伯 
出版社: 广西师范大学出版社
原作名: Die Protestantische Ethik Und der Geist des Kapitalismus
译者:  康乐 / 简惠美 
出版年: 2010-9-1
页数: 414
定价: 38.00元
装帧: 精装
丛书: 韦伯作品集
ISBN: 9787549500512

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前言

我们所要探讨的核心问题，毋宁是具有自由劳动的理性组织之市民的经营资本主义的形成。

首要任务时去认识西方的、尤其是近代西方的理性主义的独有特质，并说明其起源。

经济的理性主义的形成，不仅有赖于理性的技术与理性的法律，亦且（一般而言）也取决于人们采取某种实用——理性的生活样式 的能力与性向。一旦这种能力与性向为精神上的障碍所阻挠，则经济上的理性的生活样式亦将遭遇到严重的内在阻力。

入世禁欲的宗教基础

此种修道僧生活已发展成一套理性生活样式之系统化构建的方法，目标在于：克服自然状态，让人摆脱非理性的冲动与人对世俗与自然的依赖，使人服从于有计划的意志的支配之下，不断自我检视一己的行为和审慎思量自己行为的伦理价值，借此，客观上把僧侣培养成服事神的国度的工人，并因而在主观上确保僧侣的灵魂救赎。

清教的禁欲，如同任何一种“理性的”禁欲，致力于使人有能力抑制“一时的感情”，坚守并激活“一贯的动机”，尤其是禁欲所“锻炼”出来的动机，换言之，在这层形式——心理意义上，培养人形成一种“人格”。与某些流行的看法相反，此种禁欲的目标在于，使人过一种警惕、自觉而明彻的生活，而其最迫切的课题则是去除无拘无束的、本能的生活享乐，最重要的手段则是让信徒的生活样式有秩序。

基督新教

新教在欧洲的布局：路德派分布日尔曼以及北欧诸国；卡尔文派为德国、瑞士、荷兰以及苏格兰；圣公会主要在英国。

教义

这些共同坚持的理念如下：

• 因信称义（得救）：信徒得救的关键与任何善行无关，只在乎信。最初的新教领袖认为，他们与天主教的分歧在于：他们相信人是凭着信心蒙恩得以称义。如果根据天主教义的思考，信徒就得经常担心自己是否已有足够的善功蒙救（善功得救），是否可得上帝的代表（教会）喜爱；而新教的教义则使人可以坦然无惧地站在上帝面前，一方面摆脱对罪、死亡与魔鬼的恐怖，另一方面也摆脱由于相信自己得救完全或基本上是由于自己有功德而产生的骄傲与故步自封——即所谓“被造物的神化”。
• 万人祭司论与教会的管理
• 圣礼
• 政教关系
• 《圣经》至上
• 信仰告白