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张俊的读书笔记

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论自然

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作者:  [美] 拉尔夫·瓦尔多·爱默生 
出版社: 中国对外翻译出版公司
译者: 吴瑞楠 
出版年: 2010-1
页数: 212
定价: 14.00元
装帧: 平装
丛书: 企鹅口袋书系列·伟大的思想
ISBN: 9787500125259

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自然

  1. 导言
    • 人类先有生活,而后才知晓真理。
    • 所有的科学都有一个目的,找到关于自然的理论。
  2. 自然
    • 自然的热爱者,他内心和外在的感觉仍然是协调变化的,即使进入成年,他仍能保有童时的心灵。
  3. 物质
    • 我将所有自然给予我们的馈赠归为物质的范畴。
    • 自然对于人类,不仅仅是物质,还是过程和结果。万物相互作用,每时每刻都在为人类谋福祉。
    • 似乎美仅仅因眼睛而存在,眼睛是最好的艺术家。
    • 第一,对自然形态的认识和感受是一种快乐。
    • 第二,美若要臻于完美,更高层次精神元素的存在是极重要的。崇高又神圣的美只有与人的意志相融合,才不会显得矫揉造作。美是上帝赋予美德的标记。
    • 第三,美还有另外一个特点,它是理智思考的对象。美不仅与美德相联系,还与思想有关系。理智寻求万物的绝对秩序,不带任何感情色彩。
    • 自然的存在,满足了人类灵魂对美的渴望。我称其为一种终极目标。
  4. 语言
    • 第一,词语是自然存在的符号表达。物质存在的作用是给予我们语言来表达精神的存在和变化。每一个表达道德或精神存在的词语,如果我们寻根究底,会发现它们都是起源于某些物质现象。
    • 第二,所有表达精神含义的词语都起源于自然界的物质,这是语言史上一个非常明显的特点。不仅仅是词语具有象征意义,物质存在本身都具有象征意义。每一个自然事实都是某些精神存在的象征。每一个自然现象都对应一种思想状态,这种思想状态只有通过对自然现象的描画才能表达出来。
      • 人类堕落之后,语言也随之堕落。如果人类质朴的本性和独立的思想被各种衍生的欲望取代,如对财富、享乐、权力、奉承的追求,复杂和虚妄代替了质朴和真理,人类就在某种程度上失去了利用自然阐释意志的能力。
    • 第三,自然之物帮助我们表达特定的意义。
  5. 知识
    • 第一,自然是人类理解精神世界真理的导师。我们在与自然界万物接触的过程中,不断地学习事物之间的相同和不同、万物的秩序、存在和表象、逐步发展的过程、从个体到一般,以及各种力量的综合。
    • 第二,可感知的事物符合理性的预感,并反映良知。一切事物都具有道德意义;在它们无限的变化中,精神本性是永恒存在的。
  6. 理念
    • 一个崇高的疑问始终挥之不去:知识是否宇宙的最终因?
    • 一、理念哲学最初产成就是源自自然的暗示。
    • 二、诗人以更高的方式表达同样的愉悦。
    • 三、诗人用思想让自然灵动起来。
    • 四、哲学不可避免地引发人类对物质存在的怀疑。哲学使我们将注意力集中在永恒、必要、未经创造的自然,即理念上;理念的存在让我们感到,外在的环境只是一场梦、一个影子。
    • 五、最后,宗教和伦理学可以恰当地称为理念的实践,将理念引入人类生活。它们对低级文明的处理是相同的:贬低自然,强调自然对精神的依附。二者的区别在于,伦理学是源于人类的指责体系;宗教则是源于上帝的人类指责体系。
  7. 精神
    • 自然所有的作用可以归结为一点:它赋予了人类活动无限的领域。自然的所有王国,直到事物的外延,都忠实于它的起因。自然一直都在讲述精神,它暗示了绝对存在。
  8. 未来
    • 人类编造寓言,来遮蔽事实的枯燥,并像我们所称的,使它符合思想的高级法则。但是,当理念的光芒照亮事实时,花哨的寓言就褪色枯萎了,我们得以发现真正的高级法则。所以,对智慧的人来说,事实是真正的诗歌,是最美丽的寓言。

历史

所有人类共有同一的精神,每个人都是这一精神的某个出口。一旦获得理性,人类就成为世界的自由民。

历史记录了精神的作品。

我们写作历史必须更广泛、更深刻。为此,我们需要道德改革,需要永远新鲜的可以疗伤的良知流入,才能真正表达我们居于中心又广泛联系的自然,而不是记录人类很久以来关注的自私和傲慢。

自立

大多数人与命运赌博,随着命运之轮的旋转,他们得到一切,又失去一切。但是,请你不要认为这些赌博中的胜利是合法的,而要去探究原因与结果,它们才是上帝的法官。用意志去工作和获取,你就给命运之轮套上了枷锁,从此可以安心就座,不再惧怕它的转动。政治上获得胜利、收了更多租金、病后身体健康、出远门的朋友归来等等使你颇为欢喜,你会觉得好日子在前面等着你。不要相信!只有你自己,才能给你安宁。只有法则的胜利,才能让你安宁。